وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
الإحترام واجب
الإحترام واجب
أنا مدينة العلم و علي بابها
وممن نص على صحة هذا الحديث من أكابر علماء أهل السنة:
يحيى بن معين.
محمد بن جرير الطبري.
الحاكم النيسابوري.
محمد بن طلحة الشافعي.
سبط ابن الجوزي.
محمد بن يوسف الكنجي في (كفاية الطالب).
صلاح الدين العلائي، على ماذكر السخاوي وابن حجر المكي.
شمس الدين ابن الجزري في (اسنى المطالب).
شمس الدين السخاوي في (المقاصد الحسنة).
جلال الدين السيوطي في (جمع الجوامع).
فضل الله ابن روزبهان الشيرازي في كتابه (الباطل).
علي المتقي الهندي.
السيد محمد البخاري.
الميرزا محمد البدخشاني في (نزل الأبرار) الذي التزم فيه بالصحة.
محمد صدر العالم في (معارج العلى).
محمد الأمير اليماني في (الروضة الندية).
ثناء الله باني بتي في (السيف المسلول).
المولوي حسن الزمان.
وممن نصّ على حسن هذا الحديث من علماء أهل السنة:
الترمذي، على ما نسب إليه عبد الحق الدهلوي في (اللمعات).
الكنجي حيث قال بالنسبة إلى حديث ابن عباس ((هذا حديث حسن عال)).
صلاح الدين العلائي.
البدر الزركشي على ما نسب إليه المناوي وحسن الزمان.
المجد الشيرازي في (نقد الصحيح).
ابن حجر العسقلاني في (فتاواه) وفي أجوبة الأحاديث التي تعقبها السراج القزويني.
السخاوي بالنسبة إلى حديث ابن عباس في (المقاصد الحسنة).
السيوطي في (تاريخ الخلفاء) وغيره.
المسهودي، حيث أورد تصحيح الحاكم وتحسين العلائي وابن حجر، ساكتاً على ذلك، فلا أقل من أنه يقول بحسنه.
محمد بن يوسف الشامي الصالحي في (سبل الهدى والرشاد).
أبو الحسن علي بن عرّاق في (تنزيه الشريعة).
ابن حجر المكي في (الصواعق) و (المنح المكية) و (تطهير الجنان) وغيرها.
محمد طاهر الفتني حيث نقل كلام العلائي وابن حجر في (تذكرة الموضوعات).
علي القاري في (المرقاة).
المناوي في (فيض القدير).
محمد الحجازي الشعراني على ما نقل عنه العزيزي.
عبد الحق الدهلوي في (اللمعات) وغيره.
العزيزي في (السراج المنير).
علي بن علي الشبراملسي في (تيسير المطالب السنية).
الزرقاني في (شرح المواهب اللدنية).
الصبان في (إسعاف الراغبين).
الشوكاني في (الفوائد المجموعة).
حسن علي المحدّث في (تفريح الأحباب).
فهل يستريب أحد في كون هذا الحديث من الأحاديث الثابتة ؟
علماء السنة الذين صححوا حديث (أنا مدينة العلم و علي بابها)
وممن نص على صحة هذا الحديث من أكابر علماء أهل السنة:
يحيى بن معين.
محمد بن جرير الطبري.
الحاكم النيسابوري.
محمد بن طلحة الشافعي.
سبط ابن الجوزي.
محمد بن يوسف الكنجي في (كفاية الطالب).
صلاح الدين العلائي، على ماذكر السخاوي وابن حجر المكي.
شمس الدين ابن الجزري في (اسنى المطالب).
شمس الدين السخاوي في (المقاصد الحسنة).
جلال الدين السيوطي في (جمع الجوامع).
فضل الله ابن روزبهان الشيرازي في كتابه (الباطل).
علي المتقي الهندي.
السيد محمد البخاري.
الميرزا محمد البدخشاني في (نزل الأبرار) الذي التزم فيه بالصحة.
محمد صدر العالم في (معارج العلى).
محمد الأمير اليماني في (الروضة الندية).
ثناء الله باني بتي في (السيف المسلول).
المولوي حسن الزمان.
وممن نصّ على حسن هذا الحديث من علماء أهل السنة:
الترمذي، على ما نسب إليه عبد الحق الدهلوي في (اللمعات).
الكنجي حيث قال بالنسبة إلى حديث ابن عباس ((هذا حديث حسن عال)).
صلاح الدين العلائي.
البدر الزركشي على ما نسب إليه المناوي وحسن الزمان.
المجد الشيرازي في (نقد الصحيح).
ابن حجر العسقلاني في (فتاواه) وفي أجوبة الأحاديث التي تعقبها السراج القزويني.
السخاوي بالنسبة إلى حديث ابن عباس في (المقاصد الحسنة).
السيوطي في (تاريخ الخلفاء) وغيره.
المسهودي، حيث أورد تصحيح الحاكم وتحسين العلائي وابن حجر، ساكتاً على ذلك، فلا أقل من أنه يقول بحسنه.
محمد بن يوسف الشامي الصالحي في (سبل الهدى والرشاد).
أبو الحسن علي بن عرّاق في (تنزيه الشريعة).
ابن حجر المكي في (الصواعق) و (المنح المكية) و (تطهير الجنان) وغيرها.
محمد طاهر الفتني حيث نقل كلام العلائي وابن حجر في (تذكرة الموضوعات).
علي القاري في (المرقاة).
المناوي في (فيض القدير).
محمد الحجازي الشعراني على ما نقل عنه العزيزي.
عبد الحق الدهلوي في (اللمعات) وغيره.
العزيزي في (السراج المنير).
علي بن علي الشبراملسي في (تيسير المطالب السنية).
الزرقاني في (شرح المواهب اللدنية).
الصبان في (إسعاف الراغبين).
الشوكاني في (الفوائد المجموعة).
حسن علي المحدّث في (تفريح الأحباب).
فهل يستريب أحد في كون هذا الحديث من الأحاديث الثابتة ؟